HOANGSA.ORG ĐÃ CHUYỂN SANG DIỄN ĐÀN MỚI- DIỄN ĐÀN CŨ CHỈ ĐỂ LƯU TRỮ KHÔNG THỂ VIẾT BÀI.

ĐỂ ĐI ĐẾN DIỄN ĐÀN MỚI XIN VUI LÒNG CLICK VÀO ĐÂY HTTP://HOANGSA.ORG/F

HOANGSA.ORG ĐÃ CHUYỂN SANG DIỄN ĐÀN MỚI- DIỄN ĐÀN CŨ CHỈ ĐỂ LƯU TRỮ KHÔNG THỂ VIẾT BÀI.

ĐỂ ĐI ĐẾN DIỄN ĐÀN MỚI XIN VUI LÒNG CLICK VÀO ĐÂY HTTP://HOANGSA.ORG/F

User Tag List

Trang 9 trong 18 Đầu tiênĐầu tiên ... 7891011 ... Cuối cùngCuối cùng
Kết quả từ 81 tới 90 trên 179
  1. #81
    Ngày gia nhập
    Nov 2010
    Nơi cư ngụ
    Lạc Ấp
    Bài gửi
    123
    Post Thanks / Like
    Tủ sách biển Đông
    1
    Uploads
    0
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Một số sự kiện về Chăm pa để suy nghĩ:

    - Đại Việt sử ký toàn thư: "Nhâm Thân, [432], (Tống Nguyên Gia năm thứ 9). Mùa hạ, tháng 5, vua Lâm Ấp là Phạm Dương Mại sai sứ sang cống nước Tống, xin lĩnh Giao Châu. Vua Tống xuống chiếu trả lời vì đường xa không cho." Chuyện này thật nực cười. Vua Chăm "xin đểu" nhà Lưu Tống cho lĩnh Giao Châu (Đại Việt sau này) về cai quản. Lấy lý do gì mà Phạm Dương Mại có thể xin như vậy? Liệu có phải vì người Việt và Chăm là cùng một gốc không?

    - Một bản phổ ký của người Chăm cho biết... Lê Lợi cùng họ với người Chăm. Hay nói cách khác Lê Lợi là người Chăm, chứ chẳng phải người Mường như vẫn nghĩ. Xem: http://www.chammuseum.danang.vn/TabI...2/default.aspx. Cũng có thể vì thế mà hoàng thành Thăng Long có nhiều hiện vật thời Lê mang phong cách Chăm và cả chữ Chăm nữa. Văn hóa Việt và Chăm đã quyện vào nhau thành một.

    - Ranh giới Lâm Ấp trước đây đã từng ở khoảng Hoành Sơn. Tức là Quảng Bình cũng thuộc đất Chăm. Bản phổ chí trên cũng cho biết người Chăm bắt nguồn từ Thanh Hóa. Vậy nay người Chăm ở Quảng Bình, Thanh Nghệ đâu rồi?

    Những tư liệu trên cho thấy người Chăm và người Việt cổ là cùng một gốc. Chẳng có sự đồng hóa nào cả vì làm sao có thể nói "tôi đi đồng hóa tôi". Chỉ có sự sát nhập của 2 quốc gia anh em Chăm - Việt, vốn là "như cành chung gốc lớn lên", vào thành một nước Việt Nam mà thôi. Việt Nam khi chúa Nguyễn đặt tên nghĩa là gồm 2 phần: phần Việt của Đại Việt và phần Nam của Chăm và Chân Lạp.
    Thiên thư định phận, chính thống triệu Minh đô, Bách Việt sơn hà tri hữu tổ.

  2. #82
    Ngày gia nhập
    Jan 2009
    Nơi cư ngụ
    Waffen SS Headquarters
    Bài gửi
    3.680
    Post Thanks / Like
    Tủ sách biển Đông
    29
    Uploads
    20
    Mentioned
    2 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Trích dẫn Nguyên văn bởi Bách Việt 18 Xem Bài gửi
    Một số sự kiện về Chăm pa để suy nghĩ:

    - Đại Việt sử ký toàn thư: "Nhâm Thân, [432], (Tống Nguyên Gia năm thứ 9). Mùa hạ, tháng 5, vua Lâm Ấp là Phạm Dương Mại sai sứ sang cống nước Tống, xin lĩnh Giao Châu. Vua Tống xuống chiếu trả lời vì đường xa không cho." Chuyện này thật nực cười. Vua Chăm "xin đểu" nhà Lưu Tống cho lĩnh Giao Châu (Đại Việt sau này) về cai quản. Lấy lý do gì mà Phạm Dương Mại có thể xin như vậy? Liệu có phải vì người Việt và Chăm là cùng một gốc không?
    Chả liên quan

    - Một bản phổ ký của người Chăm cho biết... Lê Lợi cùng họ với người Chăm. Hay nói cách khác Lê Lợi là người Chăm, chứ chẳng phải người Mường như vẫn nghĩ. Xem: http://www.chammuseum.danang.vn/TabI...2/default.aspx. Cũng có thể vì thế mà hoàng thành Thăng Long có nhiều hiện vật thời Lê mang phong cách Chăm và cả chữ Chăm nữa. Văn hóa Việt và Chăm đã quyện vào nhau thành một.
    Văn hóa Champa vào VN 1 cách mạnh mẽ từ thời Đinh rồi bác ạ Thậm chí mẹ Lê Long Đĩnh cũng người Chăm
    Nó ảnh hưởng lâu dài đến nghệ thuật, kiến trúc, điêu khắc của VN, điển hình là nghệ thuật thời Lý mang đậm chất Champa trong đó.

    - Ranh giới Lâm Ấp trước đây đã từng ở khoảng Hoành Sơn. Tức là Quảng Bình cũng thuộc đất Chăm. Bản phổ chí trên cũng cho biết người Chăm bắt nguồn từ Thanh Hóa. Vậy nay người Chăm ở Quảng Bình, Thanh Nghệ đâu rồi?
    Đại Việt đẩy về phía Nam thì Champa ko tiến về phía Nam thì Tiến về đâu Lúc hấp hối thoi thóp cuối cùng, Champa đang ở Ninh Thuận đấy


    Đây là bản đồ về công cuộc Nam Tiến của nước Đại Việt và giới hạn của Champa qua các thời kì.
    Ông vẽ cái bản đồ này là học giả người Chăm, dốt sử Việt nên vẽ bản đồi Đại Việt sai bét (chả bao giờ có chuyện giới hạn phía Bắc là sông Hồng cả, nhưng còn cái vụ đất lấn sang Lào là có thật), các bác kệ, quan tâm đến Champa thôi

    Những tư liệu trên cho thấy người Chăm và người Việt cổ là cùng một gốc. Chẳng có sự đồng hóa nào cả vì làm sao có thể nói "tôi đi đồng hóa tôi". Chỉ có sự sát nhập của 2 quốc gia anh em Chăm - Việt, vốn là "như cành chung gốc lớn lên", vào thành một nước Việt Nam mà thôi. Việt Nam khi chúa Nguyễn đặt tên nghĩa là gồm 2 phần: phần Việt của Đại Việt và phần Nam của Chăm và Chân Lạp.
    Lại ngửi thấy mùi Xiêm La = Chiêm + Lào
    Lập luận của bác bựa vãi >.<

    Trích dẫn Nguyên văn bởi hoangphuongfinance Xem Bài gửi
    Trích dẫn Nguyên văn bởi Mr.LsTran Xem Bài gửi
    http://www.covathue.com/cac%20bai%20...arman%20II.pdf
    Đế chế champa hùng mạnh nhất đông nam á đã bị Đại Việt bem cho toe tua luôn
    Nếu không giết được Chế Bồng Nga thì Đại Việt lạng quạng bị Champa đánh cho nát bét rồi sáp nhập vô luôn!
    Nếu quân Việt ko có súng thì quả đấy teo với bọn Chăm rồi. Vua quan nhà Trần phải bỏ cả Thăng Long chạy giặc >.<
    Sửa bởi champions : 07-07-2011 lúc 02:44 PM
    Mục tiêu của Trung Quốc là làm bá chủ thiên hạ. Bất kể thời kì nào, chế độ nào, thôn tính Phương Nam màu mỡ luôn là mơ ước của bọn chúng. Thế nhưng chúng lại gặp phải Đế chế Đại Việt Thần Thánh án ngữ giữa mõm mình, nên dù thèm chảy dãi thì Phương Nam vẫn cứ xa vời, chúng với không nổi
    Đế chế Đại Việt Thần Thánh: http://hoangsa.org/forum/showthread.php?t=49419

  3. Thanks Ra Khơi thanked for this post
  4. #83
    Ngày gia nhập
    Jul 2010
    Nơi cư ngụ
    Thân xác trên bờ hồn giửa biển đông
    Bài gửi
    1.301
    Post Thanks / Like
    Tủ sách biển Đông
    0
    Uploads
    0
    Mentioned
    2 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Trời ! Bây giờ mà còn bàn chuyện này. NẾu ai muốn biết rành hơn thì cứ việc bay sang Mỷ mà tìm anh Chế Linh, anh ấy rành vụ này lám :d
    HAI LÚA CHÍNH HIỆU (KHÔNG CÓ CHI NHÁNH)

  5. #84
    Ngày gia nhập
    Nov 2010
    Nơi cư ngụ
    Lạc Ấp
    Bài gửi
    123
    Post Thanks / Like
    Tủ sách biển Đông
    1
    Uploads
    0
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Văn hóa Champa vào VN 1 cách mạnh mẽ từ thời Đinh rồi bác ạ Thậm chí mẹ Lê Long Đĩnh cũng người Chăm
    Nó ảnh hưởng lâu dài đến nghệ thuật, kiến trúc, điêu khắc của VN, điển hình là nghệ thuật thời Lý mang đậm chất Champa trong đó.
    Nếu văn hóa Chăm đã vào Đại Việt từ sớm thì chẳng thể nào nói Việt đồng hóa Chăm. Chẳng qua Chăm và Việt là một mà thôi. Bạn đọc kỹ tư liệu trong bản phổ chí sẽ thấy người Chăm coi "vua Lạc" là tổ tiên của mình. Lê Lợi là người Chăm, tức là cả triều Lê của Đại Việt liên quan chặt chẽ tới người Chăm. Chiến tranh giữa Lê và Chăm pa chỉ là "nội chiến" những quốc gia của cùng một dân tộc.

    Đại Việt đẩy về phía Nam thì Champa ko tiến về phía Nam thì Tiến về đâu Lúc hấp hối thoi thóp cuối cùng, Champa đang ở Ninh Thuận đấy
    Khi Đại Việt Nam tiến thì ... chỉ có vua Chăm Nam tiến mà thôi. Đất các châu Ô châu Lý Chăm cắt cho Đại Việt thì hiển nhiên người ở đó là người Chăm. Vậy sao đến nay ở đó không thấy có người Chăm nào cả? Câu trả lời đơn giản: vì người Chăm là người Việt nên không thể phân biệt được đâu là Chăm đâu là Việt ở các nơi này. Cũng như cho tới nay tại sao ở Ninh Thuận Bình Thuận chỉ còn vài người Chăm. Vì những người khác khi sống với người Việt thì đã là Việt từ trong dòng máu rồi.


    Còn một chút nữa: người Chăm còn có ở tận bên Lào vì Lào từng có nước Champasac, theo tên rõ ràng là đất người Chăm.
    Sửa bởi Bách Việt 18 : 07-07-2011 lúc 03:29 PM
    Thiên thư định phận, chính thống triệu Minh đô, Bách Việt sơn hà tri hữu tổ.

  6. Thanks IPCC thanked for this post
  7. #85
    Ngày gia nhập
    Jan 2009
    Nơi cư ngụ
    Waffen SS Headquarters
    Bài gửi
    3.680
    Post Thanks / Like
    Tủ sách biển Đông
    29
    Uploads
    20
    Mentioned
    2 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Trích dẫn Nguyên văn bởi Bách Việt 18 Xem Bài gửi
    Nếu văn hóa Chăm đã vào Đại Việt từ sớm thì chẳng thể nào nói Việt đồng hóa Chăm. Chẳng qua Chăm và Việt là một mà thôi. Bạn đọc kỹ tư liệu trong bản phổ chí sẽ thấy người Chăm coi "vua Lạc" là tổ tiên của mình. Lê Lợi là người Chăm, tức là cả triều Lê của Đại Việt liên quan chặt chẽ tới người Chăm. Chiến tranh giữa Lê và Chăm pa chỉ là "nội chiến" những quốc gia của cùng một dân tộc.
    Nếu văn hóa Chăm đã vào Đại Việt từ sớm thì chẳng thể nào nói Việt đồng hóa Chăm. Chẳng qua Chăm và Việt là một mà thôi.
    Cái này nên gọi là "lập luận" hay là "nói lung tung" nhỉ? Chả thấy có tí logic nào
    Lê Lợi là người Chăm, tức là cả triều Lê của Đại Việt liên quan chặt chẽ tới người Chăm.
    Cũng chả thấy logic
    người Chăm coi "vua Lạc" là tổ tiên của mình
    Nguồn?

    Khi Đại Việt Nam tiến thì ... chỉ có vua Chăm Nam tiến mà thôi. Đất các châu Ô châu Lý Chăm cắt cho Đại Việt thì hiển nhiên người ở đó là người Chăm. Vậy sao đến nay ở đó không thấy có người Chăm nào cả? Câu trả lời đơn giản: vì người Chăm là người Việt nên không thể phân biệt được đâu là Chăm đâu là Việt ở các nơi này. Cũng như cho tới nay tại sao ở Ninh Thuận Bình Thuận chỉ còn vài người Chăm. Vì những người khác khi sống với người Việt thì đã là Việt từ trong dòng máu rồi.
    Biết ngay có cái mùi lập luận củ chuối kiểu Xiêm La = Chiêm + Lào. Chả có tí logic gì.
    Bây giờ ko có tức là người ta bị lai hết hoặc bỏ đi hết chứ sao nữa.
    Thế tại sao bây giờ dân Bách Việt ở Nam TQ còn ít thế, toàn Hán thôi, chả nhẽ Bách Việt với Hán cùng gốc nên ko phân biết được?

    Còn một chút nữa: người Chăm còn có ở tận bên Lào vì Lào từng có nước Champasac, theo tên rõ ràng là đất người Chăm.
    Vớ vẩn. Em từng email với 1 đ/c người Chăm, đồng chí ấy khẳng định Champasac chả liên quan gì đến người Chăm của đồng chí Ấy
    Sửa bởi champions : 07-07-2011 lúc 03:37 PM
    Mục tiêu của Trung Quốc là làm bá chủ thiên hạ. Bất kể thời kì nào, chế độ nào, thôn tính Phương Nam màu mỡ luôn là mơ ước của bọn chúng. Thế nhưng chúng lại gặp phải Đế chế Đại Việt Thần Thánh án ngữ giữa mõm mình, nên dù thèm chảy dãi thì Phương Nam vẫn cứ xa vời, chúng với không nổi
    Đế chế Đại Việt Thần Thánh: http://hoangsa.org/forum/showthread.php?t=49419

  8. Thanks Ra Khơi, registration, B.40, scorpion_king84, IPCC thanked for this post
    Likes Ra Khơi liked this post
  9. #86
    Ngày gia nhập
    Jun 2011
    Bài gửi
    249
    Post Thanks / Like
    Tủ sách biển Đông
    0
    Uploads
    0
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Trích dẫn Nguyên văn bởi ZEUS Xem Bài gửi
    Trích dẫn Nguyên văn bởi mackiller Xem Bài gửi
    Bậy bạ, dân Chăm không theoPhật giáo thưa bạn? Phật giáo không có thờ linga (tôn giáo phồn thực - coi trọng nhục dục - Phật Giao không đề cao nhục dục). Bài này đăng có chủ ý, nhưng không am hiểu giá trị lịch sử. Đề nghi Close!
    Năm 875, vua Indravarman II đã xây dựng nên triều đại mới ở Indrapura (làng Đồng Dương, huyện Thăng Bình, Quảng Nam ngày nay). Indravarman là vị vua Chăm đầu tiên theo Phật giáo Đại thừa và xem đây là tôn giáo chính thức. Ở trung tâm của Indrapura, ông đã xây dựng một tu viện Phật giáo (vihara) để thờ bồ tát Lokesvara. Các vua của triều đại Indrapura đã xây dựng ở Mỹ Sơn một số đền tháp vào thế kỷ thứ 9 và thứ 10. Thời kỳ Phật giáo ảnh hưởng ở Chăm Pa kết thúc năm 925, bắt đầu nhường bước với sự phục hồi của đạo thờ thần Siva[10], với sự chuyển đổi tôn giáo từ Phật giáo trở về Siva giáo vào khoảng thế kỷ thứ 10, trung tâm tôn giáo của người Chăm cũng chuyển từ Đồng Dương trở về Mỹ Sơn[11], đây là thời kỳ văn minh Chăm Pa đạt đến đỉnh cao
    Tài liệu Wiki chưa hẳn chính xác, Phật Giáo Bắc Tông chỉ du nhập Từ Trung Quốc qua con đường của Đại Việt chỉ hưng thạnh và truyền bá vào đầu thể kỷ 10 đời Lý Trần, không có cớ gì nó phát triển ở Chăm Pa trước Đại Việt trong khi xung quanh ,Lào Miến Miên,là Phật Giáo Nam Tông cả , Nếu gọi nó PG phát triển ở Chăm thì cũng đồng thởi các vùng nó ảnh hưởng cũng phát triển tương tự, tại sao Đại Việt PG Phát Triển sau Chăm? Diểm nữa Phật giáo Phát triển từ 875-925 trong 50 năm sao gọi là thịnh Phật Giáo được. Trong khi Đại Việt đến cả 2 đời Lý Trần mấy trăm năm mới gọi quốc giáo. Đây là những điểm mâu thuẫn để nói về Phật Giáo ở Chămpa. Cõ thể gọi là Ảnh hiưởng một phần PHật Giáo thì còn đúng, chứ bảo tín ngưỡng ở Châm là Phật giáo chính thống ngay Ấn Giáo thì nên xem lại.

    Còn xét bài viết căn cứ Lịch sử cùng nên coi tác giả đó có nghiên cứu nghiêm túc hay không đã, chứ đừng nghĩ cái nào cũng đúng.
    Sửa bởi mackiller : 07-07-2011 lúc 03:46 PM

  10. #87
    Ngày gia nhập
    Jan 2009
    Nơi cư ngụ
    Waffen SS Headquarters
    Bài gửi
    3.680
    Post Thanks / Like
    Tủ sách biển Đông
    29
    Uploads
    20
    Mentioned
    2 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Champa có 1 thời gian theo Phật giáo. Về sao mới đổi sang Hồi giáo.
    Em chả hiểu sao lại có cái trò đổi quốc giáo như thế?
    Sửa bởi champions : 07-07-2011 lúc 03:47 PM
    Mục tiêu của Trung Quốc là làm bá chủ thiên hạ. Bất kể thời kì nào, chế độ nào, thôn tính Phương Nam màu mỡ luôn là mơ ước của bọn chúng. Thế nhưng chúng lại gặp phải Đế chế Đại Việt Thần Thánh án ngữ giữa mõm mình, nên dù thèm chảy dãi thì Phương Nam vẫn cứ xa vời, chúng với không nổi
    Đế chế Đại Việt Thần Thánh: http://hoangsa.org/forum/showthread.php?t=49419

  11. Thanks Ra Khơi thanked for this post
  12. #88
    Ngày gia nhập
    Jun 2011
    Bài gửi
    26
    Post Thanks / Like
    Tủ sách biển Đông
    0
    Uploads
    0
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Ồ Chăm Pa nghe có vẻ thú vị chứ nhỉ

  13. #89
    Ngày gia nhập
    Mar 2010
    Nơi cư ngụ
    Phượng Hoàng, Trung Đô, Vinh, Nghệ An
    Bài gửi
    7.457
    Post Thanks / Like
    Tủ sách biển Đông
    11
    Uploads
    0
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    "Tiếc thay cây quế Châu Thường
    Để cho người Mọi người Mường nó leo"...
    "Con vua lấy thằng bán than
    Nó đưa lên ngàn cũng phải đi theo"...

    hay :

    "Đổi chác khôn ngoan khéo nực cười
    Vốn đã không mất lại thêm lời
    Hai châu Ô, Lý vuông nghìn dặm
    Một gái Huyền Trân của mấy mươi
    Lòng đỏ khen ai lo việc nước
    Môi son phải giống mãi trên đời
    Châu đi rồi lại châu về đó
    Ngơ ngẩn trông nhau mấy chú Hời".
    (Thái Xuyên, Vịnh Huyền Trân công chúa)

    Trích dẫn Nguyên văn bởi ĐinhAnhVăn45 Xem Bài gửi
    ai giải thích được câu chuyện Huyền Trân và Chế Mân tớ hứa sẽ like cả tháng


    Vụ giải cứu Huyền trân khi Chế Mân Chết có nhiều cách lý giải khác nhau nhưng trong vụ này triều đình Chiêm Thành đã quyết định trả Huyền Trân về lại cho nhà Trần để đòi lại hai châu Ô và Rí, nên đã tiếp đón phái đoàn Trần Khắc Chung một cách ân cần và còn cấp hơn 300 thủy binh hộ tống về nước. Sự từ khước kết nghĩa sui gia này có một ý nghĩa đặc biệt, nó thể hiện sự từ chối hợp tác giữa hai nền văn minh và văn hóa khác nhau, một bên là văn minh văn hóa Khổng Mạnh và một bên là văn minh văn hóa Ấn Độ. Cả hai vương triều gần như chấp nhận sự khác biệt đó và không muốn có một sự hòa hợp nào.

    Không biết có phải cậu muốn nói chuyện này không?
    Sửa bởi scorpion_king84 : 07-07-2011 lúc 05:23 PM
    Đừng Hỏi Tổ Quốc Đã Làm gì cho ta , mà hãy hỏi ta đã làm gì cho Tổ Quốc Hôm nay

    Nghe theo tiếng gọi của núi sông
    Cà sa gửi lại chốn thư phòng
    Xông ra trận tuyến trừ hung bạo
    Thực hiện từ bi lực phải hùng

    Thích Pháp Lữ (1947)

  14. #90
    Ngày gia nhập
    Dec 2010
    Bài gửi
    610
    Post Thanks / Like
    Tủ sách biển Đông
    3
    Uploads
    0
    Mentioned
    2 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Trích dẫn Nguyên văn bởi champions Xem Bài gửi
    Trích dẫn Nguyên văn bởi dty2102. Xem Bài gửi
    Cứ suy luận kiểu chú Bách vịt 18 thì Việt Nam là một nhánh của Tq hay Tq là một nhánh của Việt Nam ==> kiểu j cũng thống nhất.
    Thì cũng ... đúng, cả loài người đều từ ... vượn mà ra mà
    Vậy mà nhiều chú cứ phải " Cha rồng , mẹ tiên " thì mới chịu cơ

    ai giải thích được câu chuyện Huyền Trân và Chế Mân tớ hứa sẽ like cả tháng
    Chuyện Huyền Trân Công chúa thì có lẽ sử Việt không chính xác 1 chút nào hết , đầy những điều hết sức vô lý !! Như thời gian đi về cùng Trần Khắc Chung cả năm , thử hỏi làm sao con thuyền như vậy chứa đủ lương thực , nước ngọt , hơn nữa Chămpa thủy quân rất mạnh từ Đồ Bàn về đến đất Đại Việt có nhiều cửa sông , nếu quân Chăm mà đuổi thì Khắc Chung có chạy đằng trời và còn nhiều điều vô lý khác nữa vv

    Huyền Trân về nước thì năm 1312 Trần Anh Tông đem quân đánh Chiêm Thành ngay , các sử gia nước ta ngày trước lên án nhiều về hành động này !

    Còn về Chế Bồng Nga không rõ ông ta chết vì súng gì của Đại Việt nhỉ ?? Không lẽ lúc đó Đại Việt đã có hỏa mai ? Nếu là hỏa mai thì tầm bắn và khả năng xuyên phá thì gần như không thể giết được Chế Bồng Nga ( vì ông ta ngồi trong thuyền ) Còn nếu thần công thì Chế Bồng Nga có lẽ đã nát bươm ? Pro nào thử giải thích đièu này xem nào ??

  15. Thanks ĐinhAnhVăn45 thanked for this post
    Likes ĐinhAnhVăn45 liked this post

Chủ đề tương tự

  1. [Tin tức] Ngỗng chăm sóc mù 2 mắt
    By VickyTran in forum Tuổi trẻ : Giáo dục & Cuộc sống
    Trả lời: 5
    Bài mới gửi: 29-04-2011, 06:42 AM
  2. Hàng trăm tấm lòng đến với bé 5 tuổi chăm mẹ ung thư
    By virut-07 in forum Nối nhịp yêu thương
    Trả lời: 2
    Bài mới gửi: 19-09-2009, 07:43 PM
  3. Nghẹn lòng trước cảnh con 5 tuổi chăm mẹ ung thư
    By forever... in forum Nối nhịp yêu thương
    Trả lời: 11
    Bài mới gửi: 17-09-2009, 01:52 PM

Tags for this Thread

Bookmarks

Quyền hạn Gửi bài

  • Bạn không thể gửi chủ đề
  • Bạn không thể gửi trả lời
  • Bạn không thể gửi đính kèm
  • Bạn không thể sửa bài của mình
  •